หลวงปู่กาหลง

เข้ียวแกว้ ประกาศิต อิทธิฤทธิ์หลวงปู่กาหลง อมตะเถราจารยห์ นง่ึ เดยี วในแผ่นดนิ โดย เหล็กจาร / ทพิ ยว์ ารี ISBN : 978-616-526-503-4 พมิ พค์ รงั้ ท่ี ๑ มนี าคม ๒๕๕๘ สำ�นกั พิมพก์ รีน ปญั ญาญาณ พมิ พ์และจดั จำ�หนา่ ยโดย บริษทั กรีนเนต็ 1282 จำ�กดั ๕๐/๓๓ ม.๕ ถ.ประชาราษฎร์สาย ๑ ต.ตลาดขวญั อ.เมือง จ.นนทบรุ ี ๑๑๐๐๐ โทร. ๐๒-๕๒๕-๔๒๔๒ # ๒๐๙-๒๑๐ แฟกซ์ : ๐๒-๕๒๕-๔๗๖๔ www.gppbook.com, E-mail : [email protected] บรรณาธิการอ�ำ นวยการ สนธญิ าณ ชน่ื ฤทยั ในธรรม รองบรรณาธิการอ�ำ นวยการ โกศล โพธิ์สวุ รรณ ผู้ชว่ ยบรรณาธกิ ารอ�ำ นวยการ เอกชัย ชยั เชดิ ชกู จิ ทีป่ รกึ ษา ภริ มย์ศักด์ิ สาสนุ ีย์ ฉตั รชยั ภโู่ คกหวาย บรรณาธิการบรหิ าร ดร.เวทิน ชาตกิ ลุ บรรณาธิการ ไญยิกา เมืองจ�ำ นงค์ กองบรรณาธกิ าร ณฐั วุฒิ แจด๊ สูงเนนิ ปตั ตาเวยี แสงเงนิ ผอู้ ำ�นวยการกลุม่ ธุรกิจส�ำ นักพิมพ ์ ศกั ด์ิศรี บุญรงั ศรี ผ้อู �ำ นวยการฝ่ายผลิต อนิรทุ ธ์ สุวคนั ธกุล ผอู้ �ำ นวยการฝ่ายการตลาด เจนจิรา เจริญชีพ ปก/รูปเล่ม พนม ลอสี พิมพ์ที่ บรษิ ัท วชิ ่นั พรเี พรส จ�ำ กัด โ๒ท๒ร. ๐๐-๒บ๘าท๘๒-๙๙๘๑ ราคา

คำ� นำ� สำ� นักพิมพ์ “วตั ถมุ งคลทฉ่ี นั สรา้ ง จะไมม่ วี นั เสอ่ื ม” เปน็ ค�ำพดู ของพระเถรา จารย์ ทไี่ ดช้ อ่ื วา่ มวี าจาสทิ ธ์ิ ผบู้ รสิ ทุ ธดิ์ ว้ ยศลี และมสี มาธอิ นั แกก่ ลา้ หา ใครเทียบได้ในแผ่นดิน “หลวงปู่กาหลง เตชวัณโณ” หรือที่ลูกศิษย์ ลกู หาเรยี กหากนั ในนาม “หลวงปู่กาหลง เขย้ี วแกว้ ” ทางส�ำนักพิมพ์ เคยได้ตีพิมพ์หนังสือของหลวงปู่ ตามวาระ โอกาสต่างๆ ก็ปรากฏว่าได้รับความสนใจจากผู้อ่านและบรรดาศิษยา นศุ ษิ ยด์ ้วยดเี กินคาด จนได้รบั การตพี ิมพซ์ �้ำครั้งแลว้ ครง้ั เลา่ แตก่ ระน้นั ก็ยังไม่พอต่อความต้องการของลูกศิษย์ที่เพ่ิมข้ึนเรื่อยๆ ตามกาลเวลา จน ณ วนั น้หี นงั สือของหลวงปู่กาหลง เขี้ยวแก้ว ก็เป็นหนงั สอื ทีห่ ายาก ทเี ดยี วในท้องตลาด อยา่ งท่ีกล่าวแลว้ ว่า ผทู้ ี่รกั เคารพหลวงปู่กาหลง นั้นมไิ ดล้ ดน้อย เสื่อมถอยลงเลย ในทางตรงกันข้ามกลับเพิ่มทวีคูณมากขึ้นเร่ือยๆ ตาม วนั เวลา แมว้ า่ ผคู้ นรนุ่ ใหมจ่ ะอยใู่ นยคุ ไอที ยคุ ดจิ ติ อล แตก่ ไ็ มอ่ าจปฏเิ สธ พลังงานทางจิตอันเข้มขลัง ท่ีหลวงปู่ได้จารึกไว้ในวัตถุมงคลทกรุ่นของ ท่านได้ ซึ่งเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าวัตถุมงคลของหลวงปู่ “ไม่มีวันเสื่อม” จริงดงั วาจาสิทธขิ์ องท่าน แม้ว่าจะผา่ นกาลเวลามาเนิ่นนานเพยี งใด จากเหตุดังกล่าวน้ีเอง ท่ีท�ำให้ทางส�ำนักพิมพ์ตัดสินใจจัดพิมพ์ ต้นฉบับ “เขี้ยวแก้วประกาศิต อิทธิฤทธ์ิหลวงปู่กาหลง” ข้ึนมาอีก ครั้งหน่ึง ด้วยเจตนาแรกคือการบูชาและประกาศเกียรติคุณครูบา อาจารย์ ให้ลูกศิษย์ลูกหารุ่นใหม่ๆ ได้ทราบประวัติที่มาและปณิธาน ต่างๆ ของหลวงปู่ รวมท้ังท่ีมาของสุดยอดวัตถุมงคลซ่ึงล้วนแต่มีท่ีมาท่ี ไปในการจดั สร้างอยา่ งพถิ พี ถิ นั ทกุ วชิ าอาคมของทา่ นนัน้ มที ี่มาชดั เจน เข้ียวแก้วประกาศติ 3 อทิ ธฤิ ทธ์ิหลวงปู่กาหลง

และลว้ นเปน็ วชิ าเกา่ แกแ่ ตโ่ บราณ ถูกตอ้ งตามต�ำรบั ต�ำรา และไม่ผดิ ครู นอกลู่นอกลอย ซึ่งก็นับเป็นการอนุรักษ์ประเพณี และสืบทอด วัฒนธรรมเก่าแก่ไปดว้ ยในคราเดยี วกนั ด้วยเหตุผลดังกล่าว วัตถุมงคลของหลวงปู่กาหลง จึง “ทรง คุณค่า” และเพิ่ม “มูลค่า” อย่างมหาศาลตามวันเวลา เพราะกลาย เป็นทั้งที่ยึดเหนี่ยวทางจิตใจ เคร่ืองคุ้มครองตัวและทรัพย์สิน เป็นทั้ง เสน่ห์โชคลาภสารพัด การรวบรวมวัตถุมงคลในคร้ังนี้ จึงนับเป็นคร้ัง ส�ำคัญอีกคร้ังหนึ่งท่ีผู้เคารพศรัทธาในองค์หลวงปู่ จะได้รู้จักกับวัตถุ มงคลในรนุ่ ทยี่ งั สามารถเขา้ ถงึ ไดง้ า่ ย มโี อกาสครอบครองบชู าไดส้ ะดวก ข้ึน แม้ว่าผู้อ่านบางท่านจะเป็นเพียงผู้ท่ีเพิ่งเร่ิมท�ำงานใหม่ๆ ก็ตาม ที่ ส�ำคัญคือได้ผ่านการอธิษฐานจิตปลุกเสกจริงจากหลวงปู่อย่าง แน่นอน ซึ่งคาดเดาได้ไม่ยากเลยว่า ในวันข้างหน้าวัตถุมงคลต่างๆ ที่ทางส�ำนักพิมพ์ได้รวบรวมไว้ในหนังสือเล่มนี้ คงราคาสูงขึ้นเร่ือยๆ อย่างไม่ตอ้ งสงสยั และส�ำคญั นอกเหนอื จากการเลน่ หา สะสมแลว้ นน้ั ทางส�ำนกั พมิ พ์ หวงั ใจวา่ ความรกั เคารพทที่ กุ ๆ ทา่ นมใี นองคห์ ลวงปกู่ าหลง เขยี้ วแกว้ จะ ท�ำใหท้ า่ นมจี ติ ผกู พนั กบั ความดงี าม น�ำพาชวี ติ ใหเ้ ดนิ ไปตามรอยทางของ ครบู าอาจารยท์ า่ น จนไดเ้ ขา้ ถงึ ขมุ ทรพั ย์ อนั เปน็ “ของดี ของมงคล” ค�ำกลา่ วของหลวงปู่ ทพ่ี ดู ถงึ “วตั ถมุ งคล” ของทา่ นทว่ี า่ “จะมี คา่ มากกวา่ ทอง หายากมากกวา่ เพชร” นนั้ บางทอี าจจะเปน็ “รอย ทาง” ทท่ี า่ นแนะไวใ้ หล้ กู หลานไดร้ ะลกึ ถงึ ไดเ้ จรญิ รอยตาม ทา่ นอาจจะ แฝงลายแทงขมุ ทรพั ยไ์ วใ้ หเ้ ราอนั เปน็ ทางแหง่ ศลี สมาธิ ปญั ญา เพอื่ มงคล อนั สงู สดุ ของชวี ติ ซงึ่ เปน็ ทรพั ยอ์ นั ประมาณคา่ มไิ ดต้ อ่ ผคู้ รอบครอง ส�ำนกั พิมพ์กรีน ปญั ญาญาณ เขยี้ วแกว้ ประกาศิต 4 อิทธิฤทธหิ์ ลวงปู่กาหลง

คำ� น�ำผูเ้ ขยี น สิ่งที่ข้าพเจ้ายึดถืออย่างหนึ่งคือ คุณธรรมในเร่ืองหิริ โอตตปั ปะ ในการถา่ ยทอดเรยี งรอ้ ยเรอื่ งราวของครบู าอาจารยท์ กุ ๆ ท่าน ส่ิงทจี่ ะบรรยายไว้ในงานเขยี นจะตอ้ งเป็นของจริงเท่านน้ั ซึง่ จากการทไ่ี ดใ้ กลช้ ดิ จนไดร้ บั ทราบ รเู้ หน็ ในปฏปิ ทาในองคห์ ลวงปู่ กาหลง เขี้ยวแก้ว น้ัน ข้าพเจ้ายืนยันว่าหลวงปู่ท่านเป็นสุดยอด พระเถระ ทั้งเรื่องราวประสบการณ์ชีวิตท่ีผ่านมา และความต้ัง อกตั้งใจในการปลุกเสกวัตถุมงคล อีกทั้งความเสียสละอุทิศแรง กายแรงใจสร้างโบสถ์หลายหลงั อันนำ� ความเจริญมาส่ชู มุ ชน และ จรรโลงพระพุทธศาสนาให้ม่ันคงถาวรสืบไป เมื่อทางส�ำนักพิมพ์ กรีน ปัญญาญาณ ตดิ ตอ่ เขา้ มา ข้าพเจา้ จึงมคี วามยินดีเป็นอย่าง ยิ่ง ที่เรื่องราวของหลวงปู่กาหลง เขี้ยวแก้ว พระเถระท่ีข้าพเจ้า นบั ถอื อยา่ งทสี่ ดุ รปู หนง่ึ จะไดม้ กี ารจดั ทำ� เปน็ หนงั สอื ใหเ้ พอ่ื นนกั อา่ นและลูกศิษย์ลูกหาได้มีเกบ็ เปน็ ท่รี ะลกึ เป็นอนสุ รณ์อีกครัง้ จากการท่ีได้มีโอกาสอันสูงส่ง ที่ถือเป็นบุญวาสนาของ ข้าพเจ้าท่ีได้สัมผัสเกจิอาจารย์ที่มีวัตรปฏิปทาท่ีเคร่งครัดระดับ พระอรยิ ะ ดังน้นั สิบน้วิ ของขา้ พเจา้ ขอกราบแนบแทบฝ่าเท้าของ หลวงปู่กาหลง เข้ียวแก้ว ด้วยความเคารพศรัทธาอันสูงสุด จาก ดวงจิตของข้าพเจา้ มาใน ณ ท่ีน้ี ขอขอบพระคุณ เหลก็ จาร เขย้ี วแก้วประกาศติ 5 อิทธิฤทธิ์หลวงป่กู าหลง

ส า ร บั ญ ภาคท่ี ๑ หนง่ึ เดยี วในแผ่นดิน หลวงปกู่ าหลง เขย้ี วแก้ว ๒๕ • ประวตั คิ วามเป็นมา แห่งพระเถราจารย์ ๒๖ อันดบั หนึ่งของแผ่นดนิ “หลวงปูก่ าหลง เขย้ี วแก้ว” ๒๘ • ประวตั หิ ลวงป่กู าหลง เตชวัณโณ ๓๓ • การศึกษาวชิ าอาคม ๔๐ • เขีย้ วแก้วประกาศติ ๔๗ • ปลกุ เสกใหด้ ีจติ ต้องแน่วแน่ ๕๔ • กฤตยิ าคมเลอเลศิ สงู สดุ ๕๖ • ครบู าอาจารย์ยกยอ่ งวา่ เปน็ หน่งึ ๖๑ ภาคท่ี ๒ เข้ยี วแกว้ ประกาศติ อิทธฤิ ทธว์ิ ัตถมุ งคล ๖๒ • ปราบผีปอบ ๖๔ • เขี้ยวแกว้ ปราบผปี อปตวั ครู ๖๘ • เหรยี ญหล่อโบราณเข้ยี วแก้วประกาศิต ๗๐ • คาถาบูชาหลวงปูก่ าหลง เข้ยี วแกว้ ๗๒ • พระคาถาบชู าขอลาภ • พระพรหมสรุ ยิ เทพสงิ่ ศกั ดิ์สทิ ธ์ิ ๗๗ คบู่ ารมีหลวงปู่กาหลง เขย้ี วแก้ว ๘๖ • พระคาถาสวดบูชาพระพรหม ๘๗ • พระคาถาชนิ บญั ชรอันศกั ดิส์ ิทธิ์ ๙๐ • สมเด็จโตอ้มุ บาตร ๙๑ • พระผงปู่ทวด เหยียบทะเลน้�ำจดื ๙๓ • เคร่อื งรางพระนารายณ์กายสทิ ธิ์ เขี้ยวแก้วประกาศติ 6 อิทธฤิ ทธห์ิ ลวงปกู่ าหลง

• เหรียญนารายณ์ทรงครุฑ มหาปราบ ๙๕ • วิธีใช้เหรยี ญพระนารายณ์ทรงครุฑ ต�ำรบั หลวงปกู่ าหลง เข้ียวแกว้ ๙๙ • เหรยี ญหลอ่ พระนารายณท์ รงครุฑ ดา้ นหลังหนุมานแปดกรแผลงฤทธิ์ ๑ ๐๐ • คาถาบชู าพระนารายณท์ รงครุฑ ๑๐๕ • เหรียญรูปเหมือนหลวงปู่กาหลง หลงั พระนารายณข์ วา้ งจกั ร ๑๐๖ • คาถาบชู าเหรยี ญนารายณข์ วา้ งจกั รตรงึ ไตรภพ ๑๑๐ • ป่ฤู าษสี ิงห์สมงิ พราย สิ่งศักดสิ์ ทิ ธคิ์ ู่บารมีหลวงปกู่ าหลง ๑๑๓ • ประสบการณ์ปู่ฤาษีสิงห์สมิงพราย ๑๑๘ • ประสบการณ์ปฤู่ าษสี งิ ห์สมิงพรายรักผู้ปฏบิ ัตธิ รรม ๑๒๒ • คาถาบชู าปูฤ่ าษสี ิงหส์ มงิ พราย ๑๒๔ • ฤาษีปู่เสือ ผบู้ �ำเพญ็ บารมรี ่วมกบั หลวงปู่กาหลงในอดีตชาต ิ ๑๒๖ • ประสบการณ์ปเู่ สอื ใหโ้ ชคลาภ ๑๓๑ • คาถาบชู าปเู่ สือ ๑๓๔ • เปดิ ตํานาน พระลกั ษณห์ น้าทอง ๑๓๗ • ตํานานพระลักษณห์ น้าทอง ๑๓๙ • พระลักษณ์ตวั แทนเสน่ห์ ๑๔๑ • อาถรรพณพ์ ระลักษณ์หนา้ ทอง ๑๔๓ • หน่งึ เดยี วในแผ่นดนิ ผู้สืบสานต�ำนานวิชาพระลักษณ์หนา้ ทอง ๑๔๔ • พระลกั ษณ์หน้าทอง สุดยอดปาฏิหาริย์แห่งมนต์เสนห่ ช์ ้นั สงู ๑๔๖ • อํานาจเสน่ห์แหง่ จันทร์ซอ้ นจนั ทร์ ๑๔๘ • คาถาและการใช้ตะกรุดพระลกั ษณ์หนา้ ทอง ๑๕๖ • วิชาสผี ้งึ มหาเสน่ห์ ๑๕๘ • ตาํ นานพญาหมเู พชรเขีย้ วแกว้ (พญาหมผู ลกิ แผน่ ดนิ ) ๑๖๒ • ตาํ นานหมเู ขยี้ วตนั ๑๖๖ • หมูปา่ ๘ เขี้ยว สัตวเ์ ลย้ี งคู่บารมหี ลวงปกู่ าหลง ๑๖๘ • ลองกำ� ลังกับควาย ๑๗๑ • ประสบการณ์หมูรุ่นแรก การขอโชคขอลาภจากหลวงปกู่ าหลง ๑๗๓ เข้ยี วแก้วประกาศติ 7 อิทธฤิ ทธหิ์ ลวงปู่กาหลง

• ประสบการณ์หมูพลกิ แผ่นดนิ ๑๗๔ • คาถาและวธิ ีบชู าพญาหมูพลิกแผ่นดนิ ๑๖๒ • วัวธนูทองคะนองฤทธิ์ ๑๘๐ • หนุมานเขีย้ วแก้ว ลกั ษณะอนั เลิศหนึง่ ของผมู้ บี ญุ ญาธกิ าร ๑๘๙ • หนุมานทหาร จ้าวแห่งกฤติยาคม คงกระพนั ชาตรี ๑๙๑ • หนุมานแผลงฤทธ์ิสห่ี นา้ แปดกร ๑๙๘ • หนุมานฟาดกมุ ภณั ฑ์ ๑๙๙ • คาถาบชู าหนุมานเหนิ ฟ้าแผลงฤทธส์ิ ี่กร ๒๐๐ • ประสบการณห์ นุมานแผลงฤทธสิ์ ่กี ร ๒๐๓ • ทา้ วเวสสวุ รรณ ๒๐๔ • ประสบการณ์ท้าวเวสสุวรรณ ปกป้องคุม้ ครองจากวิญญาณท่คี กุ คาม ๒๐๗ • ท้าวเวสสุวรรณ บันดาลสขุ ภาพแขง็ แรง ๒๑๐ • พระพริ าพ (พระอิศวรอวตารภาคดุ!) ๒๑๔ • หน้ากาล (เกียรตมิ ขุ ) ๒๑๙ ภาคที่ ๓ ประสบการณ์บชู า ๒๒๓ • ประสบการณโ์ ชคลาภ ๒๒๔ • ประสบการณจ์ ากผู้ศรัทธาหลวงปกู่ าหลง เขย้ี วแก้ว ๒๓๔ เขี้ยวแก้วประกาศิต 8 อิทธฤิ ทธห์ิ ลวงปกู่ าหลง

หลวงปู่กาหลง เขีย้ วแก้ว หลวงป่มู ักใช้เข้ยี วแกว้ ประกาศิต กลางเพดานปากของท่านยามอธิษฐานจิตปลุกเสกวัตถุ มงคล เขี้ยวแก้วประกาศิต 9 อทิ ธฤิ ทธ์หิ ลวงปู่กาหลง

หลวงปู่กาหลง กับเศียรปู่ฤาษีสิงห์ สมิงพราย (ภาพตน้ แบบเหรยี ญรนุ่ สรงนำ้� ๒๕๕๑) เหรียญสรงน�้ำ (เล็ก) ปี ๒๕๕๑ ด้านหน้า และดา้ นหลงั เหรียญสรงน้�ำ (ใหญ่) ปี ๒๕๕๑ ดา้ นหลงั เปน็ ยันตเ์ ศรษฐรี าชหงษ์ เขีย้ วแกว้ ประกาศติ 10 อิทธฤิ ทธห์ิ ลวงปกู่ าหลง

หลวงปู่กาหลง เขี้ยวแก้ว หน่ึงเดียวในแผ่นดิน ท่ีมียอดวิชา เสน่หเ์ มตตามหานยิ มชนั้ สูง “พระลกั ษณห์ น้าทอง” เขยี้ วแกว้ ประกาศิต 11 อิทธิฤทธ์ิหลวงปกู่ าหลง

พระกร่งิ จกั รพรรดินารายณ์ (เทในพธิ เี ททอง วนั ที่ ๒๓ ม.ี ค. ๒๕๕๑) เหรยี ญหลอ่ นารายณท์ รงครฑุ ปี ๒๕๕๐ ด้านหลังของเหรียญหล่อนารายณ์ ทรงครุฑ คือ หนุมานแปดกร แผลง ฤทธ์หิ าวเป็นดาวเป็นเดอื น เขย้ี วแกว้ ประกาศิต 12 อทิ ธฤิ ทธิ์หลวงป่กู าหลง

พระนางพญาเสน่ห์จันทร์ ปี ๒๕๕๑ ด้านหลัง ของพระนางพญาเสน่หจ์ นั ทร์ พระผงอาถรรพณ์ ป่ฤู าษนี ารายณ์ ปี ๒๕๕๑ พระผงอาถรรพณ์ ปูฤ่ าษีสงิ หส์ มงิ พราย ปี ๒๕๕๑ เข้ยี วแก้วประกาศติ 13 อิทธิฤทธิ์หลวงปกู่ าหลง

พระสงั กจั จายนเ์ รยี กทรพั ย์ เนอื้ วาน๑๐๘ ผสมแร่ ทองบางสะพาน ฝงั ตะกรดุ ปี ๒๕๕๐ พระผงรปู เหมือนหลวงปู่กาหลง หลงั ยนั ต์ ลกู อมตะกรอ้ มหาอาคม ตะกร้อ ฝงั ตะกรดุ เงิน ปี ๒๕๕๐ ปี ๒๕๕๐ เหรียญรูปเหมอื นหลวงปกู่ าหลง หลงั ยนั ตต์ ะกร้อมหาอาคม ปี ๒๕๕๐ เขยี้ วแก้วประกาศติ 14 อทิ ธิฤทธ์หิ ลวงป่กู าหลง

สมเดจ็ โตอุ้มบาตร ขนาดห้อยคอ รุ่นไหว้ครู ปี ๒๕๕๒ หลวงปู่ทวดเหยียบน�้ำทะเลจดื หนา้ กากทอง หลงั ยนั ต์ชา้ ง ดินกากยายกั ษผ์ สมไม้งิ้วดำ� ปี ๒๕๕๐ เขี้ยวแกว้ ประกาศิต 15 อทิ ธฤิ ทธิ์หลวงปกู่ าหลง

เหรยี ญนารายณข์ ว้างจกั รตรงึ ไตรภพ ด้านหลงั รูปเหมอื นหลวงปกู่ าหลง ปี ๒๕๕๑ เหรียญรูปเหมอื น เสมาหลวงปู่ กาหลง + หลงั ลายยันต์หมู พลิกแผน่ ดนิ ปี ๒๕๕๐ เหรียญหล่อโบราณ รุ่นแรก เขยี้ วแกว้ ประกาศิต เน้ือตะก่วั ขอมโบราณพันปี ปี ๒๕๕๑ เขยี้ วแกว้ ประกาศิต 16 อทิ ธฤิ ทธหิ์ ลวงปกู่ าหลง

เหรยี ญหนา้ ฐานเลก็ + ดา้ นหลังลายยนั ต์ “พญากาหลง” ปี ๒๕๕๐ เหรียญหน้าฐานใหญ่ + ดา้ นหลังลายยันต์ “จกั รพรรดิ” ปี ๒๕๕๐ เขยี้ วแก้วประกาศิต 17 อิทธิฤทธห์ิ ลวงปู่กาหลง

พญาหมพู ลิกแผน่ ดิน ปี ๒๕๕๐ เปน็ อวตาร ปางหนึ่งของพระนารายณ์ ดีดั่งแก้วสารพัดนึก ทั้งค้มุ ครองและเรยี กโชคลาภ วัวธนูทองคะนองฤทธิ์ ปี ๒๕๕๑ ขนาดพกตดิ ตวั อทิ ธฤิ ทธ์ิ ๑๐๘ ยอดยิง่ ในโชคลาภค้าขาย เรียกคู่ แก้เคราะหร์ า้ ย เฝ้าบ้านกันขโมย เข้ยี วแก้วประกาศติ 18 อทิ ธิฤทธหิ์ ลวงปูก่ าหลง

ผา้ ยันตป์ ูเ่ สอื ปี ๒๕๕๐ ผ้ายันตน์ ารายณท์ รงครุฑ ปี ๒๕๕๐ ผ้ายนั ต์พระลกั ษณห์ นา้ ทอง ผา้ ยนั ต์หนมุ าน ๘ กร แผลงฤทธิ์ งานครอบเศยี รพระลักษณป์ ี ๒๕๕๐ หาวเป็นดาวเป็นเดือน ปี ๒๕๕๐ เขยี้ วแกว้ ประกาศติ 19 อิทธิฤทธ์ิหลวงปู่กาหลง

ตะกรุดพระลกั ษณ์หนา้ ทอง ปี ๒๕๕๐ พระผงลกั ษณห์ นา้ ทอง ปี ๒๕๕๐ พระลักษณห์ นา้ ทอง เนื้อทองแดง ป๒ี ๕๕๐ เขย้ี วแก้วประกาศติ 20 อทิ ธิฤทธิ์หลวงปูก่ าหลง

พระพริ าพ ขนาด ๑ น้วิ ปี ๒๕๕๐ “พระศิวะทรงโค” รุน่ ขุมทรัพยเ์ ขีย้ วแกว้ ปี ๒๕๕๒ “หน้ากาล สยบมาร” รุ่นขมุ ทรพั ย์ เขย้ี วแกว้ ๒๕๕๒ พระแม่ธรณี บีบมวยพิชิตมาร ร่นุ ไหวค้ รู ๒๕๕๒ เข้ยี วแก้วประกาศติ 21 อิทธิฤทธ์ิหลวงป่กู าหลง

ปรกทา้ วเวสสุวรรณ ปี ๒๕๕๑ ปรกทา้ วเวสสวุ รรณหนา้ เทพ ปรกทา้ วเวสสุวรรณหน้ายกั ษ์ ปี ๒๕๕๑ ปี ๒๕๕๑ เขี้ยวแกว้ ประกาศติ 22 อิทธฤิ ทธห์ิ ลวงปกู่ าหลง

ก�ำไลนะเศรษฐี หลังยันตแ์ มท่ พั ปี ๒๕๕๒ ก�ำไลเขี้ยวแกว้ ประกาศิตมหาเศรษฐี ปี ๒๕๕๑ เขย้ี วแกว้ ประกาศิต 23 อิทธฤิ ทธห์ิ ลวงป่กู าหลง

ภาพหากยาก “๓ เถระคณาจารย์” จากซ้าย ๑. หลวงปู่กาหลง เข้ียวแกว้ วัดเขาแหลม ๒. หลวงปแู่ ดง ดวงเศรษฐี วัดห้วยฉลอง ๓. หลวงปู่อั้น วดั โรงโค เข้ยี วแกว้ ประกาศิต 24 อิทธิฤทธิ์หลวงปกู่ าหลง

หน่งึ ในแผ่นดนิ หลวงป่กู าหลง เขยี้ วแกว้ พระเถราจารย์ทม่ี เี ขย้ี วแก้วประกาศติ กลางเพดานปาก เข้ียวแก้วประกาศิต 25 อิทธฤิ ทธิห์ ลวงปูก่ าหลง

ประวัติความเป็นมา แห่งพระเถราจารย์อันดับ หนึ่งของแผน่ ดิน “หลวงปู่กาหลง เขีย้ วแก้ว” เร่ืองราวของความคงกระพันชาตรีน้ันเป็น ส่ิงที่มีสืบเนื่องมานับร้อยปี พบได้ตามวรรณคดี เรื่องเล่า ในสมัยก่อนของไทยมาตั้งแต่ยุคกรุง ศรีอยุธยา หรือแม้แต่สมัยนี้เองก็เถอะเร่ืองอิทธิ ปาฏิหาริย์จากพระเครื่อง เครื่องรางของขลัง ที่ก่อ ให้เกิดความคงกระพันนั้นก็มีให้พบเห็นเป็นข่าวใน หนังสือพิมพ์บ้าง เป็นคําบอกเล่าบ้าง และหลาย ท่านอาจได้พบประสบเข้ากับตัวเองมาแล้ว แสดง ให้เห็นว่าเรื่องความศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นเร่ืองท่ีลบหลู่ มิได้และเป็นส่ิงท่ีมีความเป็นจริง หาใช่เร่ืองหลอก เดก็ หรอื ลอ้ เล่นไม่ เขี้ยวแกว้ ประกาศติ 26 อทิ ธฤิ ทธ์หิ ลวงปู่กาหลง

มีความเชื่อกันว่าการจะทําให้ของศักด์ิสิทธิ์ได้น้ันต้องเกิด จากผ้ทู ่มี ีบุญบารมี ผา่ นการฝึกฝนอบรมจติ ได้ฌานสมาธแิ ก่กล้า ซึ่งโดยมากท่านเหล่าน้ันมักเป็นพระภิกษุสงฆ์ที่ทรงศีลทรงธรรม ผ่านการปฏิบัติมาอยา่ งเข้มงวด จนมีสมาธจิ ิตแกก่ ลา้ ในบ้านเรานั้นเป็นเมืองพุทธตลอดระยะเวลาท่ีผ่านมานับ แต่อดีตก็ปรากฏครูบาอาจารย์หลายท่านที่มีกฤษดาภินิหารทาง ดา้ นเครอื่ งรางของขลงั เปน็ ทป่ี ระจกั ษส์ ายตา มเี รอื่ งรำ่� ลอื ถงึ ทหาร ตํารวจที่โดนยิงแต่ไมเ่ ขา้ ปลอดภัยจากปนื จากระเบดิ หรอื แม้แต่ โจรผรู้ า้ ยเองทม่ี คี วามสามารถในการอยยู่ งคงกระพนั กม็ ี เหตเุ หลา่ นเ้ี ปน็ สงิ่ ทน่ี บั เนอื่ งมาจาก อาํ นาจของวตั ถขุ องขลงั ทผี่ า่ นการปลกุ เสก ลงเลขยันต์จากพระเกจิอาจารย์ ท่ีทรงฌานสมาธิมาท้ังสิ้น และเปน็ เครอื่ งยนื ยนั วา่ เรอ่ื งของอาํ นาจลล้ี บั ในวตั ถมุ งคลนนั้ เปน็ ส่ิงทมี่ ีจรงิ อยา่ งแน่นอน หลวงป่กู าหลง เขีย้ วแกว้ เปน็ พระเถราจารยอ์ กี ท่านหนึ่งที่ แกก่ ลา้ ดว้ ยฌานสมาธิ เชยี่ วชาญเรอื่ งพระเวท มคี วามสามารถใน การสร้างตะกรุดตามแบบตําราพระพิชัยสงคราม จนเล่ืองช่ือ เพราะตะกรุดของท่านนั้นล้วนมีประสบการณ์ในเรื่องปกป้อง คุ้มครอง ผู้ที่พกไปแล้วเกิดความคงกระพันชาตรี เป็นที่อัศจรรย์ รวมทงั้ พระเคร่ืองและวัตถุมงคลชนดิ ต่างๆ ทท่ี า่ นปลกุ เสกก็ล้วน แตม่ อี ภินหิ ารตอ่ ผนู้ ําไปบชู าด้วยความเคารพทั้งนัน้ ในวันน้ีหลวงปู่กาหลงอาจนับได้ว่าเป็นพระเกจิอันดับหนึ่ง ของประเทศ ทม่ี ผี คู้ นรจู้ กั ใหค้ วามเคารพนบั ถอื มากทส่ี ดุ เรอื่ งราว ของหลวงป่นู ้นั ต่างเปน็ ทอ่ี ยากรจู้ กั ของคนจาํ นวนมาก ซึง่ แน่นอน เข้ียวแก้วประกาศติ 27 อทิ ธฤิ ทธ์หิ ลวงป่กู าหลง

ว่าประวัติของหลวงปู่ท่านน้ัน เต็มไปด้วยเรื่องราวท่ีน่าอัศจรรย์ เป็นประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่น่าอัศจรรย์ รวมทั้งเรื่องราว ของวตั ถุมงคลชนิดตา่ งๆ ทที่ า่ นสร้างเอาไว้ ซึ่งเป็นที่สนใจของคน หมู่มาก ขอเชญิ ท่านตดิ ตามอ่านได้ ตอ่ ไปน้ี ประวตั หิ ลวงปกู่ าหลง เตชวัณโณ (หลวงป่กู าหลง เข้ยี วแกว้ ) ประวัติหลวงปู่กาหลง เข้ียวแก้ว อมตะเถราจารย์เพียงผู้ เดียวในแผ่นดินท่ีมีเข้ียวแก้วประกาศิตกลางเพดานปาก หลวงปู่ กาหลงทา่ นเกิดเมอื่ วันเสาร์ เดอื นยี่ ปมี ะแม พุทธศกั ราช ๒๔๖๑ ที่ปทุมธานี คลอง ๗ ท่านจึงเป็นชาวปทุมธานีโดยกําเนิด เล่าว่า กอ่ นหลวงป่เู กิดได้มชี ายคนหน่ึง ช่ือ “ลุงบาง” มอี าชพี หาปลาอยู่ แถวบา้ นของหลวงปู่ คืนหนึง่ ทแ่ี กออกหาปลาตามปกติ แกเหน็ วา่ มีดวงไฟลูกหนึง่ ลอยลงมายังหน้าบา้ นของหลวงปู่ จากนัน้ ดวงไฟ ดังกล่าวกลับเปล่ียนเป็นพระฤๅษีตนหนึ่ง จูงเด็กน้อยเข้าไปใน บ้านของหลวงปู่ เมอ่ื ลงุ บางเหน็ สงิ่ ท่มี หศั จรรย์ดงั นน้ั แกจงึ ยกมือ ขึ้นไหว้ด้วยความอัศจรรย์ใจ พร้อมทั้งเกิดความศรัทธาในนิมิตที่ ตนเองเห็น จึงตั้งจิตอธิษฐานในส่ิงที่ตนเห็นว่าหากเด็กในบ้านน้ี เกิดเป็นผชู้ ายแกจะเลกิ หาปลาโดยเดด็ ขาด เวลาต่อมาโยมแม่ของหลวงปู่ก็คลอดลูกมาเป็นเด็กผู้ชาย จริงๆ และตั้งช่ือว่ากาหลง ส่วนลุงบางก็เลิกหาปลาต้ังแต่บัดนั้น เป็นต้นมา แต่ก็เก็บเร่ืองน้ีเอาไว้มิได้บอกกล่าวแก่ผู้ใดให้รู้ ใน เขย้ี วแกว้ ประกาศติ 28 อิทธฤิ ทธิ์หลวงปู่กาหลง

เข้ยี วแกว้ ประกาศิต 29 อิทธฤิ ทธ์หิ ลวงปู่กาหลง

ระหว่างที่หลวงปู่ยังเด็ก ลุงบางผู้น้ีก็ไม่เคยเข้ามาหา มาคุย ดว้ ยเลย คงมองหลวงปู่อยไู่ กลๆ เท่านน้ั อุ ป นิ สั ย แ ต ่ เ ล็ ก ม า ห ล ว ง ปู ่ ก า ห ล ง เ ป ็ น ผู ้ ใ ฝ ่ ใ จ ใ น พระพุทธศาสนา และมีจริตชอบเร่ืองคาถาอาคมมาแต่ยัง เยาว์ ท่านชอบไหว้พระ ไปวัดกับมารดามาโดยตลอด ไม่มีจิต ผูกพันทางโลกเหมือนเด็กท่ัวๆ ไป และท้ังยังชอบในการน่ัง สมาธิภาวนา ซ่ึงผิดวิสัยกับเด็กในวัยเดียวกันเป็นอย่างมาก แสดงให้เห็นวาสนาแต่อดีตชาติว่า ท่านเป็นผู้ที่สะสมวาสนา ทางเนกขัมมะมาเป็นอย่างดี และผนวกเข้ากับตอนแรกเกิด นั้นก็มีคนเห็นฤๅษีจูงเด็กเข้ามาในบ้าน จึงเชื่อแน่ว่าฤๅษีเป็น ผู้นําท่านมาเกิด และเป็นการบ่งบอกว่าท่านย่อมมีวาสนา ผูกพันกับนักบวชวิทยาอาคม อันเป็นลักษณะแห่งองค์ฤๅษี นนั่ เอง หลวงปูก่ าหลงบวชเมอ่ื อายุ ได้ ๒๐ ปี ซง่ึ ถอื เป็นเกณฑ์ เมอ่ื มอี ายคุ รบบวช โดยหลวงปไู่ ดอ้ ปุ สมบทเปน็ พระภกิ ษทุ วี่ ดั นาบุญ คลอง ๗ ปทุมธานี ในวันท่ีหลวงปู่กาหลงบวชน่ีเอง ลุงบางผู้ได้เห็นนิมิตประหลาดตั้งแต่ก่อนที่หลวงปู่จะบวช ก็ มาเล่าให้พระอุปัชฌาอาจารย์ของหลวงปู่ฟัง ซึ่งเป็นเร่ืองท่ี ลงุ บางปดิ เอาไว้นานถงึ ๒๐ ปีมาแล้ว และต้ังแตน่ น้ั มาลุงบาง ก็กลายเป็นโยมอุปัฏฐากหลวงปู่อย่างใกล้ชิดท่านหนึ่ง ภาย หลังที่หลวงปู่กาหลงได้บวชท่ีวัดนาบุญแห่งน้ี แล้วท่านได้จํา พรรษาท่ีนี่เรื่อยมา ตอนท่ีท่านอยู่คลอง ๗ แห่งน้ีได้ร่�ำเรียน วิทยาคมกับหลวงพ่อเนียมและหลวงพ่อซ้ึง ซ่ึงท้ังสองท่าน เป็นพระเกจอิ าจารยช์ ่อื ดังแห่งวัดนาบญุ คลอง ๗ จนมคี วาม เขยี้ วแกว้ ประกาศติ 30 อิทธฤิ ทธ์หิ ลวงปกู่ าหลง

ชํานาญในการเข้ากรรมฐาน และวิชาอาคมต่างๆ เมื่อท่าน เร่ิมมีวิทยาคมแล้ว ช่วงเวลาดังกล่าวท่านได้เร่ิมสร้างโบสถ์ โดยนํารายได้จากการสักยันต์บ้าง ทําตะกรุดบ้าง รวบรวม เปน็ เงนิ คา่ กอ่ สรา้ ง เลา่ วา่ ตอนนน้ั มพี วกกรรมการวดั รว่ มกนั โกงเงนิ ทที่ า่ นหามาไดท้ าํ ใหก้ ารสรา้ งโบสถล์ า่ ชา้ ทสี่ ดุ หลวงปู่ กาหลงให้กรรมการวัดทุกคนด่ืมน้�ำสาบานว่าหากสุจริตจริง ขอใหบ้ งั เกดิ แตค่ วามเจรญิ หากไมส่ จุ รติ คดิ คดโกงเงนิ วดั แลว้ ไซร้ให้มีอันเป็นไป ผลปรากฏว่า กรรมการทุกคนท่ีโกงเงิน ท่านบังเกิดอาถรรพณ์ร้ายนับแต่บัดนั้น ประสบอุบัติเหตุ ตายโหงทุกคน จนคนท่ีเหลือต้องมากราบขอขมาหลวงปู่ เอาเงินมาคืนด้วยความกลัวและยอมรับในการกระทําผิด ทกุ ๆ อย่าง จนเม่ือถึงปี พ.ศ. ๒๕๐๕ ท่านได้ย้ายไปอยู่ที่วัด ในอําเภอพัฒนานิคม จ.ลพบุรี ท่ีนี่ท่านก็ได้สร้างโบสถ์อีก หลายหลังสำ� เร็จไปดว้ ยดี ปี ๒๕๑๕ ทา่ นจงึ ได้ย้ายมาอยู่ทวี่ ดั เขาแหลม อ.วังสมบูรณ์ จ.สระแก้ว และต้ังใจว่าจะมา สร้างโบสถ์ท่ี นเ่ี ป็นหลังที่ ๙ และหลงั สดุ ทา้ ยของทา่ นแลว้ เขี้ยวแกว้ ประกาศิต 31 อิทธฤิ ทธิ์หลวงปกู่ าหลง

เข้ยี วแกว้ ประกาศิต 32 อิทธฤิ ทธ์หิ ลวงปู่กาหลง

การศึกษาวชิ าอาคม หลวงปกู่ าหลง เขย้ี วแกว้ ไดร้ ำ�่ เรยี นวชิ าอาคมจากครบู า อาจารย์ในอดีตท่ีมีกฤติยาคมสูงและเป็นท่ีข้ึนชื่อในยุคสมัย ก่อนหลายตอ่ หลายทา่ น อาทิเช่น ๑. หลวงพ่อเนียม วิชาของท่านน้ันเด่นท้ังเรื่องเมตตา มหานิยม และวิชาคงกระพันชาตรี แต่โดยมากจะร่�ำลือเร่ือง หนังเหนียวคงกระพันมากทส่ี ดุ นอกจากน้ที ่านยังเก่งเรอ่ื งการ ไลผ่ อี กี ดว้ ย เลา่ วา่ หลวงพอ่ เนยี ม วดั นาบญุ นนั้ หากเอย่ ชอ่ื ทา่ น ท่ีไหนผที ีว่ ่าดุๆ จะขยาดกลัวหนหี ายไปส้ิน ทง้ั น้ี มเี รอื่ งเลา่ วา่ ครงั้ หนงึ่ หลวงพอ่ เนยี มทา่ นถกู เจา้ พอ่ เขาตกลองวิชา เจ้าพ่อเขาตกเป็นดวงวิญญาณที่มีฤทธ์ิมาก เป็นช้ันเจ้าพ่อ ไม่ใช่ภูติผีปีศาจท่ัวไป เจ้าพ่อเขาตกเข้าสิงคน โดยไปซ่อนตัวอยู่ในเส้นผม แต่ด้วยความแก่กล้าทางฌาน สมาบัติของหลวงพ่อเนียม ท่านก็รู้ได้ว่าเจ้าพ่อเขาตกซ่อนตัว อยู่ในผมเส้นไหนเท่าน้ันแหละหลวงพ่อเนียมใช้เข็มอาคมทิ่ม ลงไป จนเจ้าพ่อเขาตกต้องยอมแพ้ แสดงให้เห็นว่าครูบา อาจารย์สมัยก่อนน้ันเก่งจริงๆ และกิตติศัพท์ของหลวงพ่อ เนียม วัดนาบุญ ก็เป็นท่ีเล่ืองลือจนกล่าวว่าถ้าที่ไหน มีผีเข้า สงิ คนเท่ยี วอาละวาด ลองเอ่ยชอ่ื หลวงพอ่ เนยี มวดั นาบญุ ดูจะ เหน็ ผลวา่ ผที วี่ ่าดุๆ จะหนไี ปสิ้น ๒. หลวงพ่อทองสุข วัดโตนดหลวง ท่านนี้เก่งเร่ือง คงกระพัน และโชคลาภ เขยี้ วแก้วประกาศิต 33 อิทธฤิ ทธหิ์ ลวงป่กู าหลง

เข้ยี วแกว้ ประกาศิต 34 อิทธฤิ ทธ์หิ ลวงปู่กาหลง

๓. หลวงพ่อแช่ม วัดตาก้อง อ.เมือง จ.นครปฐม หลวง พ่อแช่มเป็นพระทแ่ี ปลกกว่าชาวบา้ น เปน็ ผู้ส�ำเร็จฌานชนั้ สูง มี วิชาแปลกๆ หลายอย่าง ผู้ท่ีจะเป็นศิษย์ท่านได้ต้องอดทน ทํา งานรับใช้ท่าน ท่านจึงค่อยๆ สอนพระคาถา ของขลังของท่าน มักมีอานุภาพเร่ืองคุ้มครองป้องกัน เป็นมหาอุดหยุดกระสุน หยดุ ระเบิดได้ ๔. หลวงพ่อซ้ึง ท่านนี้เป็นพระอาจารย์ที่หลวงปู่นับถือ มาก ได้ออกเหรียญของท่านไว้ด้วย โดยหลวงปู่กาหลงเป็นผู้ ปลุกเสกเอง ท่านเล่าว่าหลวงพ่อซ้ึงท่านน้ีเก่งเรื่องอาคม โดย เฉพาะทางหนังเหนยี วคงกระพัน ๕. หลวงพ่อหวน วัดประดิษฐ์สุวรรณาราม ซ่ึงเก่งด้าน ปลัดขิก ท่านนี้เป็นอาจารย์ของหลวงพ่อยิด และเป็นอาจารย์ ของหลวงปู่กาหลง เคยธุดงค์ไปด้วยกันท้ังสามท่านจนได้วิชา ปลดั ขกิ กันมา จงึ กล่าวได้วา่ ท้ังหลวงปกู่ าหลง และหลวงพ่อยดิ เป็นศิษย์ส�ำนักเดียวกันและทั้งสองท่านคือหลวงพ่อยิดและ หลวงปกู่ าหลง ยงั มศี กั ดเิ์ ปน็ ลกู พลี่ กู นอ้ งกนั อกี ดว้ ย โดยหลวงปู่ กาหลงจะเป็นผู้พี่ ส่วนหลวงพ่อยิดจะเป็นผู้น้อง โดยท่านทั้ง สองจะเรยี กอยา่ งเปน็ กนั เอง หลวงปกู่ าหลงจะเรยี กหลวงพอ่ ยดิ อย่างสนิทปากด้วยความคุ้นเคยว่าไอ้ยิด ส่วนหลวงพ่อยิดจะ เรียกหลวงปู่ว่าหลวงพ่ี ปีหนึ่งทั้งหลวงพ่อยิด และหลวงปู่จะ อาบน้�ำหนเดียวคือตอนสงกรานต์เท่าน้ัน หลวงพ่อยิด จะเป็น เกจิอาจารย์ท่ีเก่งทางด้านการสร้างปลัดขิก ส่วนหลวงปู่กาหลง จะเก่งทางด้านสรา้ งตะกรุด เข้ยี วแกว้ ประกาศติ 35 อทิ ธฤิ ทธ์ิหลวงปกู่ าหลง

๖. หลวงพอ่ กาล วัดโคกโพธิ์ เกง่ ด้านการเสกหมาก ๗. พระอาจารย์รส ท่านน้ีเป็นศิษย์สายหลวงปู่ศุข วัด ปากคลองมะขามเฒ่า พระอาจารย์รสผู้น้ีความจริงเป็นรุ่น น้องหลวงปู่ แต่ว่ามีวิชาอาคมสูง ถือว่าเป็นการแลกเปลี่ยน วชิ ากัน ๘. พระอาจารย์ตน้ื ทา่ นน้เี ป็นเพ่อื นกับหลวงปกู่ าหลง เชน่ กัน เรียนการทําผงพระพทุ ธคุณกับพระอาจารย์รส เลา่ วา่ ตอนท่ีท่านเข้าสมาธิ เขียนอักขระเลขยันต์น้ัน อยู่ๆ ท่านก็ หายตัวไป ๗ วนั ศษิ ยม์ าตามตัวก็ไม่เหน็ ไม่รู้ท่านหายไปไหน ท่ีสุดพอเงยหน้าขึ้นไปบนเพดาน จึงเห็นว่าพระอาจารย์ตื้น กําลังเข้าสมาธิ และด้วยกําลังฌานสมาบัติของท่านทําให้ ร่างกาย ของทา่ นสามารถชนะแรงโน้มถว่ งของโลก ลอยขึน้ ไป กลางอากาศจนตดิ กับเพดานได้อยา่ งนา่ อศั จรรย์ เม่ือลูกศิษย์อาราธนาท่านลงมาแล้ว ท่านยังพูด ตดิ ตลกวา่ ถา้ ทา่ นทาํ สมาธใิ นทกี่ ลางแจง้ คงลอยไปถงึ ไหนแลว้ กไ็ มร่ ู้ ตอนท่ี ทา่ นอาจารย์ต้นื จะมรณภาพไดส้ ง่ั กับบรรดาลูก ศิษย์ไว้ว่าเมื่อท่านส้ินแล้วให้ผ่ากะโหลกท่านออก ภายในจะ พบพระวิเศษให้นําไปแจกจ่ายกันเป็นของดี ปรากฏว่าเมื่อ ทา่ นมรณภาพลงลกู ศษิ ยไ์ ดท้ าํ ตามคาํ ทา่ นทกุ ประการ เมอ่ื ผา่ กะโหลกออกมาก็พบพระเคร่ืององค์เล็กๆ เป็นเน้ือดินอยู่ ภายในกะโหลกท่านอยา่ งน่าอัศจรรย์ ไมม่ ีใครรูว้ า่ พระเหลา่ นี้ ไปอยู่ภายในกะโหลกของท่านได้อย่างไร รู้แต่เพียงว่าพระ อาจารยต์ ้ืนคงส�ำเรจ็ สมาธชิ นั้ สูงแลว้ อยา่ ง แน่นอน เขี้ยวแก้วประกาศิต 36 อิทธฤิ ทธิ์หลวงปกู่ าหลง

เข้ยี วแกว้ ประกาศิต 37 อิทธฤิ ทธ์หิ ลวงปู่กาหลง

นอกจากนห้ี ลวงปกู่ าหลงเลา่ วา่ ตอนทท่ี า่ นเรยี นวชิ าอาคม กับหลวงพ่อเนียมและหลวงพ่อซึ้ง วัดนาบุญ ท่านอาจารย์ท้ัง สองตอนนนั้ มอี ายมุ ากแลว้ หลวงพอ่ เนยี มมอี ายุ ๘๕ ปี หลวงพอ่ ซ้ึงมีอายุได้ ๙๐ ปี ท้ังสองท่านเป็นพระเขมร มีครูบาอาจารย์ เป็นพระผเู้ ฒา่ ชาวเขมร ช่อื หลวงปู่ขขุ ันธ์ คร้งั นนั้ หลวงพอ่ เนียม ได้เขียนจดหมายไปสักการะหลวงปู่ขุขันธ์ โดยมอบหมายให้ ท่านนําไปส่งให้ถึงมือของหลวงปู่ขุขันธ์ ท่านก็เดินทางจาก ปทุมธานไี ปยงั จ.ศรีสะเกษ ตอนทไ่ี ปพบนั้นหลวงปขู่ ขุ นั ธม์ ีอายุ ไดป้ ระมาณ ๑๒๐ ปแี ล้ว นบั เป็นพระผเู้ ฒ่าท่ีมอี ายุยืนยาวมาก และยังแกก่ ลา้ ด้วย วิทยาคมชั้นสูง ทา่ นเลา่ วา่ คืนแรกๆ ท่ีทา่ น ไปหาหลวงปู่ขุขันธ์น้ัน พระพ้ืนท่ีรูปอ่ืนๆ ที่มีวิชาอาคมได้ลอง วชิ ากบั ทา่ น เสกท่อนฟนื เผาผเี ป็นตะขาบใหม้ ากดั ทา่ น เสกมา นับพันตัว เล้ือยย้ัวเยี้ยไปหมด อ้าปากจะกัดแต่กัดท่านไม่ได้ ทา่ นเองกพ็ จิ ารณาแลว้ ไมต่ กใจอะไร ไมม่ คี วามสะดงุ้ หวาดกลวั แต่อยา่ งใด หลวงปู่กาหลงเล่าว่าก็เอาตะกรุดที่ท่านทํานี่แหละมา ลอ้ มตวั ทา่ นไว้ ตะขาบอาคมทเ่ี ขาเสกมากไ็ มก่ ลา้ เขา้ มาหา ทา่ น เองก็มองดูมันท้ังคืนจนหลับไป พอตื่นข้ึนมาก็ร่ายอาคมจับ ตะขาบ พอจับของได้ จากตัวตะขาบก็กลายเป็นท่อนฟืนอย่าง เก่า จากนั้นท่านก็เห็นตัวด้วงเดินมาอีก ท่านร่ายอาคมแล้ว ลูบตัวด้วง ตัวด้วงก็กลายเป็นก้อนถ่าน พอจบั ของได้ หลวงปกู่ ็ บอกกับเพ่ือนท่ีไปด้วยกันว่าคืนนี้เราได้ของดี ท่านเองก็รู้ได้ว่า ใครเป็นคนส่งมา พอรุ่งเช้าเท่านั้นแหละท่านเจ้าอาวาสวัดที่ ทา่ นไปพกั หนไี ปที่อืน่ เลย เข้ยี วแก้วประกาศิต 38 อิทธฤิ ทธ์หิ ลวงป่กู าหลง

หลวงปูท่ ่านว่าเขาอายทีท่ ําอะไรเราไมไ่ ดน้ ัน่ เอง แต่ก็มิได้ ถอื สาอะไร พอตอนทเี่ จอหลวงปขู่ ขุ นั ธ์ หลวงปเู่ ลา่ วา่ ทา่ นเขา้ ไป นมัสการแล้วย่ืนจดหมายให้ เน้ือความในจดหมายนนั้ หลวงพ่อ เนยี มเขยี นวา่ “ดว้ ยตวั ของเกลา้ กระผมมอี ายมุ ากแลว้ ไมส่ ะดวก ท่ีจะไปนมัสการท่านจึงได้ส่งลูกศิษย์ให้มาย่ืนจดหมายให้ ด้วย ความเคารพอยา่ งสงู ” เนอ้ื หาจดหมายกป็ ระมาณนน้ั หลังจากท่ีหลวงปู่ขุขันธ์อ่านจดหมายเสร็จก็เรียกหลวงปู่ กาหลงให้ไปกับท่านที่หลังวัด ตรงนั้นเป็นลานกว้าง หลวงปู่ ขุขันธ์ท่านเอาหนามชนิดต่างๆ มากองไว้เต็มพ้ืน แล้วบอกให้ หลวงปู่กาหลงถอดรองเท้าเดินเท้าเปล่าเข้าไปจนสุดทางแล้ว เดินกลับมาหาท่าน เป็นการวัดใจหลวงปู่เหมือนกัน หลวงปู่ กาหลงเองก็ใจเด็ด ถอดรองเทา้ ทนั ทีแล้วเดนิ เท้าเปล่าลุยเขา้ ไป ในดงหนาม ท่านบอกว่าหนามทิ่มเท้าท่านไม่เข้า แต่ก็เล่นเอาแสบ เท้าไปเหมือนกัน พอเดินลุยเสร็จรอบหนึ่งหลวงปู่ขุขันธ์บอกว่า พอแล้ว น่ีถ้าเป็นคนอ่ืนให้เดิน ๓ รอบ แต่เห็นเป็นศิษย์ท่าน เนยี ม ท่านซงึ้ จงึ ใหเ้ ดินแคร่ อบเดยี ว พอผ่านการทดสอบเสร็จหลวงปู่ขุขันธ์ก็ให้ตํารามาส�ำรับ หนึ่ง เป็นตําราใบลานเก่า เก่ียวกับพระคาถาต่างๆ มีท้ังคาถา เสกของ ปลอ่ ยของ และการเขยี นยนั ต์คงกระพนั ตา่ งๆ การไลผ่ ี ถอนคุณไสยมีหมด ท่านเองก็ได้เรียนมาจนครบถ้วนและ ปัจจุบันท่านกไ็ ดร้ กั ษาตาํ ราเลม่ นไ้ี วอ้ ยา่ งดี เท่าที่กล่าวมาน้ีเป็นเพียงส่วนหน่ึงเท่านั้น อันแสดงให้ เขย้ี วแก้วประกาศิต 39 อิทธิฤทธิ์หลวงปกู่ าหลง

เหน็ ความรกั ในการศกึ ษาของหลวงปกู่ าหลง และเปน็ วาสนาอยา่ ง ยิ่งที่ท่านสามารถเข้าใกล้ชิดกับครูบาอาจารย์คนส�ำคัญแห่งยุค หลายท่านด้วยกัน และเป็นการแสดงให้เห็นถึงความอดทนวิริยะ อุตสาหะด้วยเพราะการเรียนกรรมฐาน และวิชาคาถาอาคมกับ ครูบาอาจารย์แต่ละท่านน้ันต้องอาศัยระยะเวลา ครูบาอาจารย์ สมัยก่อนนั้นมิใช่ว่าอยากเรียนก็จะให้เรียนได้ทันที ต้องรอดู อุปนิสัยใจคอเสียก่อนว่าเป็นเช่นไร เม่ือรู้นิ สัยใจคอของลูกศิษย์ ดีแลว้ จงึ รับเขา้ ไว้เป็นลกู ศิษยแ์ ละคอ่ ยๆ ถา่ ยทอดวิชาตามความ เหมาะสมต่อไป หลวงปู่กาหลงท่านได้เล่าเรียนวิชาคาถาอาคม ต่างๆ จนแจ่มแจ้งในวิชานั้นๆ ท่านจึงออกมาศึกษากับครูบา อาจารย์ท่านอื่นๆ ต่อไป เมื่อนานวันเข้าส่ิงที่ท่านสะสมจึงเป็น ตบะบารมีอันแก่กล้าและเป็นที่พ่ึงพาของมหาชนท้ังหลายในกาล ต่อมาได้ เขยี้ วแก้วประกาศติ เรื่องหลวงปู่กาหลง เขี้ยวแกว้ นี้ หลายคนยงั สงสัยวา่ เขย้ี ว แก้ว นน้ั หมายความวา่ อย่างไร บางท่านคดิ วา่ เป็นฟันท่ีงอกกลาง เพดานปาก แต่ในความจริงแล้วเข้ียวแก้วของหลวงปู่นั้นลักษณะ ขาวใสเหมือนแก้วจริงๆ ไม่ได้สีขาวทึบแบบกระดูก จึงไม่ใช่ฟันที่ งอกกลางเพดานปากแตอ่ ยา่ งใด สอบถามจากลูกศิษยก์ ้นกุฏขิ อง หลวงปทู่ า่ นหนึง่ ได้เลา่ ให้ทมี งานฟังว่า ตนเองกเ็ คยขอดเู ขี้ยวแก้ว ของหลวงปู่ เข้ียวแก้วที่ตนเห็นนั้นอยู่กลางเพดานปากจริงๆ คล้ายเม็ดข้าวสารข้ึนอยู่กลางเพดานพอดี ลักษณะขาวใสคล้าย เขี้ยวแกว้ ประกาศติ 40 อิทธฤิ ทธิห์ ลวงปู่กาหลง

หินเขยี้ วหนมุ าน นับว่าเปน็ สิ่งท่นี ่าอศั จรรย์ ทนี่ ่าแปลกคือ บางวัน ยาวบางวนั สน้ั ไมเ่ ทา่ กนั เปน็ เรอ่ื งแปลกแตจ่ รงิ ทตี่ นเหน็ มาเองกบั ตา เรื่องเข้ียวแก้วน้ีต้องถือว่าเป็นบุญบารมีของหลวงปู่กาหลง เพราะถอื เปน็ ของกายสทิ ธต์ิ ดิ ตวั มาแตเ่ กดิ ในแผน่ ดนิ ยากทจ่ี ะหา ผู้ท่ีมีเข้ียวแก้วเช่นหลวงปู่ท่านได้ ความมีเข้ียวแก้วของหลวงปู่นั้น แสดงให้เห็นว่า ท่านได้บําเพ็ญทางพระโพธิสัตว์บารมีมาแต่อดีต ชาติ จนบังเกิดลักษณะพิเศษของความเปน็ มหาบุรุษเช่นนีข้ ้นึ ตาม ตําราต่างๆ ที่กล่าวถึงเข้ียวแก้วน้ันเราพบได้ว่าผู้ที่มีเข้ียวแก้ว ในตาํ นานนนั้ จะมีเพยี งท่านเดียวเทา่ นน้ั คอื หนุมาน ผทู้ าํ หนา้ ท่ี เปน็ ทหารเอกของพระราม เขย้ี วแก้วประกาศิต 41 อทิ ธฤิ ทธ์ิหลวงปูก่ าหลง

ในเร่ืองรามเกียรติ์น้ันหนุมานเกิดข้ึนโดยเทวโองการของ พระศิวะ พระศิวะเจ้าได้แบ่งกําลังของพระองค์มาส่วนหนึ่ง เป็น พลังทพิ ย์ หรือไอธาตุปราณแหง่ พระองคฝ์ ากใหพ้ ระพายพดั เข้าสู่ ท้องนาง วาหะท่ีถูกสาปให้อ้าปากกินลม เมื่อนั้นก็บังเกิดเป็น หนุมานด้วยฤทธิ์แห่งพระเป็นเจ้า โจนทะยานเหาะออกมาจาก ปากนางวาหะโดยปาฏิหาริย์ หนุมานเกิดมาน้ันมีร่างกายขาว สะอาด เป็นการบ่งบอกว่าเกิดโดยบริสุทธิ์ด้วยอํานาจจากพระ เป็นเจ้าน่ันแล และยังมีลักษณะส�ำคัญอีกสองประการคือ มีขน ตามร่างกาย เป็นขนเพชร คงกระพันชาตรี ศัตราวุธใดๆ มาทํา อันตรายไม่ได้ และยังมีเข้ียวแก้วกลางเพดานปากเป็นของ กายสทิ ธ์ใิ ครฆา่ ไม่ตาย หาวออกมาเป็นดาวเป็นเดอื น “สัญลักษณ์เข้ียวแก้ว” จึงถือเป็นของส�ำคัญท่ีเกิดขึ้นแต่ เฉพาะผู้ที่มีบุญเท่านั้น เล่ากันว่าเมื่อแรกๆ สมัยท่ีหลวงปู่ยังเป็น เด็กน้ันท่านรู้สึกรําคาญกับเขี้ยวแก้วกลางเพดานปากของตนเอง จนวันหนึ่งท่านยกมือไหว้เทวดา ขอให้เข้ียวแก้วนี้ส้ันลงทีเถอะ เพราะทําให้พูดไม่สะดวก ปรากฏว่าหลังจากคืนท่ีท่านอธิษฐาน นั้นเอง พอตื่นเช้าขึ้นมาเขี้ยวแก้วกลางเพดานปากของท่านกลับ หดส้ันลงอย่างไม่น่าเชื่อ เหลือแต่เพียงปุ่มเข้ียวแก้วเล็กกลาง เพดานปากของทา่ นเทา่ น้นั และทุกวันนี้ลูกศิษย์ใกลช้ ิดของหลวง ปู่ได้เล่าให้ฟังว่าเขี้ยวแก้วของหลวงปู่ท่านน้ันแต่ละวันจะสั้นยาว ไมเ่ ทา่ กนั เปน็ เร่อื งแปลกแตจ่ รงิ ทีน่ า่ อศั จรรยม์ ากๆ ความศักด์ิสิทธ์ิของเข้ียวแก้วท่ีเกิดข้ึนนี้ถือเป็นส่ิงคู่บารมี สำ� หรบั ผมู้ บี ญุ วาสนา เปน็ กายสทิ ธปิ์ ระจาํ องคข์ องหลวงปู่ ในสมยั กอ่ น ผ้เู ขยี นเคยได้ยนิ วา่ ของกายสิทธ์ิน้ันมักเกิดขึน้ ในตน้ ไม้ หรือ เขีย้ วแก้วประกาศิต 42 อิทธฤิ ทธห์ิ ลวงปกู่ าหลง

เข้ยี วแกว้ ประกาศิต 43 อิทธฤิ ทธ์หิ ลวงปู่กาหลง

ในสัตว์เรยี กวา่ คด เปน็ ของขลงั เชน่ เกิดในผลทับทิม ก็เรยี กว่าคด ทบั ทมิ เกิดในวัวกเ็ รียกคดสมองวัว ของกายสิทธทิ์ ีเ่ รียกวา่ คดนี้จะ มีลักษณะเป็นหิน หรือหินแก้วที่เกิดในพืชและสัตว์เป็นหลัก มี อํานาจวิเศษทาํ ให้อยู่ยงคงกระพนั และเปน็ เมตตามหานยิ ม รวม ทั้งบนั ดาลโชคลาภแก่ผ้บู ชู าดว้ ย เข้ียวแก้วกลางเพดานปากของ หลวงปู่กาหลง นับเป็นของกายสิทธิ์เช่น กันที่หาได้ยากมาก ไม่ได้เกิดขึ้นกับคน ธรรมดาทั่วไป ทั้งเขี้ยวแก้วก็เป็นเขี้ยว จรงิ ๆ หาใชฟ่ นั ทงี่ อกผิดท่ีผิดทางแตอ่ ย่าง ใด เข้ียวแก้วของหลวงปู่จึงเป็นของ กายสิทธทิ์ ี่เกดิ จากอํานาจ บุญวาสนาของ หลวงปู่โดยแท้ ตามความเช่ือนั้นกล่าวว่า เข้ียวแก้วเช่นน้ีเป็นส่ิงท่ีมีเทวดารักษาอยู่ และทําให้ผู้ที่มีเขี้ยวแก้ว เป็นผู้ที่อยู่ยงคง กระพันแต่กําเนิด มีความเก่งกล้าทาง พระเวทคาถาอาคม เปน็ เจ้าคนนายคน คล้ายกับอํานาจของเข้ยี ว หมูตัน เขีย้ วเสือกลวง แตม่ อี ิทธิฤทธ์ิ บุญฤทธิส์ ูงกว่ามากมายนกั เพราะสิ่งน้ีเป็นส่ิงเดียวกันกับองค์หนุมานซึ่งเป็นทหารเอกแห่ง พระนารายณ์ จึงพร้อมดว้ ยอานภุ าพอนั สูงส่ง เขี้ยวแก้วกลางเพดานปากของหลวงปู่กาหลงนี้ถือเป็นของ ค่ตู วั ของทา่ นทําใหท้ ่านเปน็ ผูท้ ่ีมีวาจาศกั ด์สิ ทิ ธิ์ เป็นประกาศติ แก่ ผู้ที่ได้รับพร หากท่านรับรองว่าดีย่อมดี หากท่านอวยพรให้รวย ย่อมรวย การปลุกเสก อธิษฐานของท่านหลายคร้ังผู้เขียนจะเห็น เขยี้ วแกว้ ประกาศติ 44 อทิ ธิฤทธิห์ ลวงป่กู าหลง

เสมอๆ ว่าท่านจะเอาหัวแม่โป้งของตนเองไปแตะกลางเพดาน ปาก แล้วนํามาประจุลงสู่เคร่ืองรางของขลังเรียกว่าประกาศิตให้ ศกั ดสิ์ ทิ ธด์ิ ว้ ยเขย้ี วแกว้ กลางเพดานปากนนั่ เอง แมแ้ ตล่ กู ศษิ ยท์ า่ น กำ�ไลเขี้ยวแก้วประกาศติ มหาเศรษฐี รนุ่ เขี้ยวแก้วประกาศิต ปี ๒๕๕๑ กอ่ นทจี่ ะสกั ยนั ต์ กอ่ นทจ่ี ะมารบั ใชป้ ดิ ทองคาํ ทห่ี นา้ ผากแทนทา่ น แกผ่ ้ทู เ่ี ข้าร่วมพิธี ท่านกจ็ ะเอานว้ิ แตะกลางเพดานปาก อธิษฐาน จิตดว้ ย เข้ียวแก้วใหบ้ ังเกดิ ความศักดิส์ ิทธ์ิเปน็ ประกาศติ แก่บคุ คล ผ้นู ้นั ให้ทําอะไรก็ขลังบงั เกดิ แต่สริ ิมงคลเสมอไป ท่ีส�ำคัญอีกประการหนึ่งคือเขี้ยวแก้วกลางเพดานปากของ หลวงปู่กาหลงท่านนั้น นับเป็นกายสิทธ์ิที่ติดตัวหลวงปู่ท่านมา อานภุ าพจากเขย้ี วแกว้ นเี้ ชอ่ื กนั วา่ ทาํ ใหท้ า่ นมฤี ทธานภุ าพ อนั เกดิ เข้ยี วแกว้ ประกาศิต 45 อทิ ธิฤทธิห์ ลวงปกู่ าหลง

จากเขี้ยวน้ีติดกายมาตั้งแต่เกิด ทําให้พลังจิตของท่านเป็นพิเศษ และเม่ือทําการปลกุ เสกสงิ่ ใดย่อมก่อให้เกิดพลงั อํานาจแหง่ ความ ศักด์ิสิทธิ์ท้ังจากอํานาจสมาธิของท่านรวม รวมกับอํานาจเขี้ยว แกว้ กายสิทธิ์ของท่านเอง อํานาจเหล่านี้ย่อมเป็นปัจจัยทําให้วัตถุมงคลที่ท่านปลุก เสกเกิดพลังอํานาจความขลัง ความคงกระพัน เมตตา มหานิยม เป็นประกาศิตท่ีไมม่ ีวันเสอ่ื มและเป็นความขลงั ดว้ ยพลงั เขยี้ วแกว้ กายสิทธ์ิที่ไม่มีผู้ใดสามารถมาเทียบเทียมได้ กระท่ังวาจาอันเอ่ย จากปากของหลวงปู่ ก็ยงั มมี อี �ำนาจอนั ศกั ด์สิ ิทธ์ิไปดว้ ย เคยมีประสบการณ์เก่ียวกับอํานาจวาจาสิทธิ์ของหลวงปู่ กาหลงท่าน เล่ากันว่า เม่ือสมัยก่อน มีลูกศิษย์คนหนึ่งขอยืมเงิน ทา่ นไปใช้ แลว้ สญั ญาวา่ จะนาํ มาคนื เมอื่ ชายผนู้ ขี้ ายทดี่ นิ ไดเ้ งนิ มา รว่ ม ๑๐ ลา้ นบาท กม็ ไิ ดน้ าํ เงนิ มาคนื หลวงปแู่ ตอ่ ยา่ งใด ตอ่ มาชาย ผู้น้ีก็พบกับความวิบัติหมด ท้ังกิจการและเร่ืองในครอบครัว มี เขีย้ วแก้วประกาศิต 46 อิทธฤิ ทธิ์หลวงปูก่ าหลง

ลกู ชายกร็ ถควำ�่ เสยี ชวี ติ ปจั จบุ นั ชายผนู้ ี้ กม็ ฐี านะยำ�่ แยเ่ หมอื นเดมิ หรือแม้กระทั่งหลวงปู่เอ่ยปากให้พรผู้ใด เช่น ชีวิตจะไม่อดไม่ อยากหรอก คนผ้นู น้ั ก็จะดขี ้ึนทกุ คน ปลกุ เสกให้ดจี ติ ต้องแนว่ แน่ พระเคร่ืองและเคร่ืองรางของขลัง ทุกช้ินทุกรุ่นของหลวงปู่ กาหลงต้ังแต่อดีต จนถึงปัจจุบันนับเป็นสิ่งที่มีคุณค่ามหาศาล ความมีคุณค่าของเครื่องรางของขลังรวมทั้ง พระเคร่ืองและสิ่ง มงคลท้ังหลายของหลวงปู่น้ัน ก็ด้วยอํานาจพุทธานุภาพ อันเป็น พลงั งานลลี้ บั ทแี่ ผอ่ ยภู่ ายในวตั ถมุ งคลเหลา่ นนั้ หลายชนิ้ ทอ่ี อกมา ใหม่ๆ มีราคา เพียงไม่กี่ร้อย แต่เพียงไม่นานราคากลับดีดตัว ไปถึงหลักพันจนเฉียดหม่ืน และแน่นอนว่ายิ่งกาลเวลาผ่านไป สนนราคาของวัตถุมงคลและพระเคร่ืองของหลวงปู่ย่อมดีดตัวสูง ขนึ้ เรอ่ื ยๆ ตามระยะเวลาอยา่ งแนน่ อน ทส่ี ำ� คญั คอื หลายชนิ้ แมว้ า่ คุณมีเงินแต่ก็ไม่อาจหาซื้อเก็บครอบครองไว้ได้ เพราะผู้ที่เป็น เจ้าของต่างหวงแหนวัตถุมงคลของหลวงปู่ทุกช้ิน ซึ่งถือเป็น เครื่องรางของขลังคู่บารมี ประจํากาย เป็นเคร่ืองรางท่ีหาได้ยาก ทั้งวิธีการสร้าง การเสก และท่ีส�ำคัญที่สุดคือมีพุทธานุภาพสูงส่ง จนเปน็ ทปี่ ระจกั ษแ์ กผ่ ู้ที่ได้ครอบครอง อํานาจพุทธานุภาพน่ีเองท่ีทําให้เครื่องรางของขลังของ หลวงปู่มีคุณค่า และกล่าวได้ว่าเครื่องรางของหลวงปู่กาหลงท่าน นั้นมีค่ายิ่งกว่าเพชร ยิ่งกว่าทองคําเสียอีก ทั้งนี้เพราะต่อให้ใส่ เพชร ใสเ่ ครอ่ื งทองคาํ เตม็ ตวั มีมูลค่ามหาศาลนบั แสนนบั ล้าน แต่ เขี้ยวแก้วประกาศิต 47 อทิ ธฤิ ทธห์ิ ลวงป่กู าหลง

เพชรพลอย ทองคํา เคร่ืองประดับเหล่าน้ันก็ไม่สามารถคุ้มครอง ชีวิตร่างกายของบุคคลผู้น้ันได้ แต่พระเคร่ืองและเครื่องรางของ ขลังที่ผ่านการปลุกเสกจากหลวงปู่ทุกชิ้น กลับสามารถป้องกัน คุ้มครองไม่ให้อันตรายเข้ามาแผ้วพานได้ ทั้งยังเป็น เคร่ืองที่ช่วย ให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองแก่ชีวิตของบุคคลผู้นั้น พลังอํานาจอัน ลี้ลับนี้เป็นสิ่งที่ซ้ือขายไม่ได้ แต่หากมาจากบุญบารมีที่คนผู้ใดจะ ไดร้ บั เคร่ืองมงคลจากหลวงปู่เทา่ น้นั ! พุทธานุภาพอันยิ่งใหญ่และมีพลังงานมหาศาลนี้เป็นส่ิง อัศจรรย์ เพราะพลังงานไม่สามารถวัดได้ด้วยเคร่ืองมือทาง วิทยาศาสตร์ ไม่สามารถสัมผัสได้ด้วยอายตนะท่ัวไปของปุถุชน แต่กลับสามารถสร้างปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่จากเคร่ืองรางชิ้นเล็ก มี อานุภาพทําให้หนังเหนียวคงกระพัน มีอํานาจ ทําให้เกิดเสน่ห์ ดงึ ดดู ความสนใจจากคนรอบขา้ ง มอี าํ นาจทาํ ใหเ้ กดิ โชคลาภ แบบ ฟลคุ้ ๆ หรอื ทาํ ให้เฮง พลังงานท่ีล้ีลับและทรงพลานุภาพน้ีจะได้มาจากครูบา อาจารย์ท่ีทรงศีลบริสุทธ์ิและมีจิตตานุภาพท่ีสูงส่งเท่านั้น และ หลวงปู่กาหลงก็นับเป็นเกจิอาจารย์ท่านหน่ึงที่สามารถปลุกเสก อญั เชญิ พทุ ธานภุ าพ เทวานภุ าพ และประกอบกับพลังอํานาจจิต จากหลวงปู่ท่านที่ผ่านการบําเพ็ญ สะสมมานานและด้วยบุญ บารมีจากอดีตชาติที่ท่านสะสมมาทําให้เกิดความขลังความ ศกั ดสิ์ ิทธิ์ในเครือ่ งรางทกุ ชนิ้ ทผี่ า่ นการอธิษฐานจิตจากทา่ น เล่าว่าหลวงปู่ท่านนั้นเป็นผู้ที่นิยมในการน่ังสมาธิเสมอๆ และปฏบิ ตั มิ าเปน็ กจิ วตั รตั้งแตเ่ ล็กๆ ยามที่ทา่ นเขา้ สมาธิน้ันทา่ น จะน่ังตัวตรงน่ิง ลูกศิษย์บางท่านเล่าว่าพอท่านเข้าสมาธิปุ๊ป เข้ียวแก้วประกาศิต 48 อิทธิฤทธ์ิหลวงปู่กาหลง

เหมือนกับคนเอาท่อนไม้มาวาง คือน่ิงมากไม่มีอาการไหวติงเลย และท่านสามารถนง่ิ เชน่ นั้นไดเ้ ปน็ ช่ัวโมงๆ อยา่ งน่าอศั จรรย์ หาก เปน็ คนธรรมดาละ่ กไ็ มส่ ามารถทาํ ไดเ้ ชน่ นน้ั แน่ เพราะเพยี งนงั่ สกั สามส่ีนาทีก็กระดุกกระดิกไม่น่ิงซะแล้ว หลวงปู่กาหลงท่านเข้าสู่ ภาวะสมาธิได้เร็วมาก ท่านเล่าว่าการปลุกเสกเครื่องรางของขลัง นัน้ ต้องนงิ่ เมอ่ื นงิ่ แลว้ จะเกิดแสงสวา่ งหรอื โอภาสนนั่ คือพลังงาน จากดวงจิตท่ีนิง่ พลังงานที่เปน็ ความสวา่ งน่ีเองท่ีเราทําการแผล่ ง ไปในเคร่ืองรางของขลัง เครื่องรางของขลังท่ีผ่านการแผ่จิตตานุ ภาพท่ีทรงพลัง มีความสว่างไสวไม่มีท่ีสิ้นสุด ย่อมเป็นเคร่ืองราง ทีท่ รงอานภุ าพดีในเรื่องความคุม้ ครองและดี ทางด้านความเจรญิ รงุ่ เรืองแกช่ วี ติ พลังงานทแี่ ผ่เขา้ ไปนนั้ ท่านจะทําการอธษิ ฐานจติ สำ� ทับอีก คร้ังหนึ่งว่าต้องการให้ดีในด้านใด เคร่ืองรางชนิดน้ันก็จะมี อานุภาพเป็นไปตามใจท่ีหลวงปู่ท่านปรารถนา เมื่อใครนําไปใช้ก็ เขีย้ วแก้วประกาศติ 49 อทิ ธฤิ ทธหิ์ ลวงปกู่ าหลง